Demonstrasi Hari Buruh Internasional (atau sering disebut May Day) di Jakarta, Indonesia (01/05/2010).

International Labor Day demonstrations in Jakarta, Indonesia (01/05/2010)

HRSNY17

lihat galeri / see gallery

Umat Hindu Bali di Jakarta dan sekitarnya melakukan serangkaian ritual menyambut tahun baru Saka 1932. Mengawali rangkaian ini adalah upacara melasti yang dilakukan beberapa hari sebelum tahun baru saka atau hari Nyepi. Melasti, atau melis, bertujuan menyucikan perangkat pemujaan dan melepaskan keburukan manusia. Upacara ini biasanya dilakukan di dekat laut, yang dianggap sebagai sumber kehidupan. Umat Hindu berkumpul dari berbagai pura dan melakukan persembahyangan di pantai. Di Jakarta, ritual melasti dilakukan hari Minggu (14/3/2010) di Pura Segara, Cilincing, yang berada di pantai Jakarta. Umat dari pura-pura di Jakarta dan sekitarnya berkumpul dan melakukan persembahyangan disini. Para pemangku atau pemimpin ritual dari pura-pura tersebut menaiki perahu ke laut untuk melarung simbol-simbol keburukan manusia serta mengambil air laut. Air ini nantinya disucikan dan dipakai untuk menyucikan benda-benda sakral atau pratime serta dipercikkan kepada umat.

Satu hari sebelum tahun baru Saka atau hari Nyepi, umat Hindu Bali melakukan ritual Tawur Agung Kesanga dan pawai ogoh-ogoh. Rangkaian prosesi ini bertujuan menyelaraskan hubungan antara manusia dengan alam semesta. Di Jakarta, Tawur Agung Kesanga dilakukan di Monumen Nasional (Monas) hari Senin siang (15/3/2010).  Dalam Tawur Agung Kesanga, umat melakukan persembahyangan bersama, disertai dengan doa untuk negeri. Malam harinya, ogoh-ogoh diarak di sekeliling Monas. Ogoh-ogoh yang diarak merupakan patung kertas yang berbentuk tokoh-tokoh menyeramkan dari cerita Hindu. Ogoh-ogoh ini melambangkan Bhuta Kala yang artinya kekuatan alam dan waktu. Dengan pawai ogoh-ogoh, diharapkan terjadi keselarasan antara hubungan manusia dengan kekuatan alam serta waktu.

Ritual Tawur Agung Kesanga ini dihadiri pula oleh Gubernur Jakarta Fauzi Bowo.  Beliau menyambut baik usulan dijadikannya ritual Tawur Agung Kesanga dan pawai ogoh-ogoh sebagai salah satu aktivitas tahunan kota Jakarta.

Setelah ritual Tawur Agung Kesanga, umat Hindu Bali merayakan tahun baru Saka keesokan harinya. Hari pertama tahun baru ini, yang telah menjadi hari libur nasional Nyepi, dirayakan umat dengan melaksanakan rangkaian pantangan untuk tidak beraktivitas selama satu hari. Sehari setelah Nyepi, umat biasanya melakukan silaturahmi ke rumah-rumah kerabat.

Hindu serta Buddha adalah kepercayaan yang dianut penduduk Indonesia sebelum Islam dan Kristen masuk. Kini, populasi umat Hindu berpusat di Bali. Pengaruh agama Hindu masih dapat ditemukan dalam kepercayaan adat tradisional di Jawa.

galeri / gallery

Rangkaian demonstrasi menyertai sidang paripurna Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) yang sedang membahas kesimpulan dari kinerja panitia khusus kasus dana talangan Bank Century, 2-3 Maret 2010. Ribuan orang mahasiswa dan rakyat biasa turun ke jalan di depan gedung DPR menyatakan aspirasi berupa dukungan ataupun perlawanan terhadap rezim yang berkuasa. Polisi pun bersiaga menjaga ketertiban aksi unjuk rasa ini. Demonstrasi di hari terakhir sidang (3/3), yang didokumentasikan dalam seri foto ini, sempat diwarnai ketegangan antara massa mahasiswa dengan polisi, meskipun berakhir tanpa ada cedera serius.  Sidang paripurna DPR sendiri berakhir malam harinya dengan persetujuan akan adanya kecurangan dalam proses penanganan Bank Century (yang sekarang berganti nama menjadi Bank Mutiara).

A series of protests occur along the plenary session of Indonesian parliament which concludes the findings of Bank Century case inquiry team, March 2-3, 2010.Thousands of regular citizens and stu dents protest in front of the parliament building stating their support or opposition towards the reigning regime. Police were prepared to oversee these protests. At the demonstrations on the plenary session’s final day (3/3), which is documented in this series, a tension broke between protesters and the police. However, the dayended without any serious injury. The parliament’s session itself ended with an agreement by means of voting that acknowledge the occurence of fraudulenet acts on Bank Century case (which now has changed name to Bank Mutiara).

Ribuan orang turun ke jalanan Jakarta dalam aksi damai memperingati Hari Anti Korupsi Se-dunia, 9 Desember 2009. Meskipun beberapa hari sebelumnya Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menyatakan keprihatinan tentang keamanan pada aksi hari tersebut, aksi yang dimaksud ternyata berjalan damai. Ribuan orang mengungkapkan semangat untuk melawan korupsi melalui orasi, poster,  dan aksi teatrikal. Para mahasiswa dan kaum miskin kota mengikuti aksi yang berpusat di Bundaran Hotel Indonesia, Monas, dan Istana Merdeka ini. Kasus penalangan dana Bank Century oleh Bank Indonesia yang melibatkan dana 6,7 triliun rupiah tahun lalu serta kecurigaan pelemahan Komisi Pemberantasan Korupsi memunculkan ketidakpercayaan masyarakat terhadap komitmen pemerintah untuk memberantas korupsi, yang kemudian berujung pada aksi damai ini.

Thousands of people took to the main streets of Jakarta in a peaceful rally commemorating International Anti-Corruption Day,  on December 9, 2009. Despite security concerns expressed by Indonesian President Susilo Bambang Yudhoyono several days earlier, the rally went on safely. Thousands of people show spirit to fight corruption through rally speeches, posters, and theatrical acts. Students and the urban poor were among the participants of the rally, which was centered along the Bundaran Hotel Indonesia, National Monument (Monas), and The Presidential Palace. The case of questionable bail out of Bank Century by the central bank Bank Indonesia (BI) involving 6,7 trillion rupiahs (around 700 million US dollars) last year and the alleged weakening of anti-graft commission sparked people’s distrust in the government’s commitment to fight corruption, which led to this demonstration.

Setelah mengalami diskriminasi ras dan membawa stigma negatif sejak jaman Belanda hingga era Orde Baru, etnis Tionghoa Indonesia, yang sekarang menyusun 4-5% dari jumlah penduduk Indonesia, telah mulai mengungkapkan jatidirinya. Pada era reformasi, berbagai peraturan pemerintah yang mendiskriminasi etnis ini mulai direvisi. Salah satu yang direvisi adalah peraturan larangan bagi etnis Tionghoa Indonesia untuk mengekspresikan kepercayaan dan kebudayaan tradisionalnya yang diganti pada pemerintahan Abdurrahman Wahid pada tahun 2000. Kini, kebudayaan Tionghoa ikut mewarnai budaya Indonesia. Kepercayaan Kong Hu Cu pun telah menjadi kepercayaan yang diakui di Indonesia.

Di Jakarta, daerah Kota terkenal sebagai Pecinan. Pada abad ke-18, pemerintah Belanda memusatkan pemukiman kaum Tionghoa di daerah ini. Meskipun kini sebagian aktifitas dan tempat tinggal kaum Tionghoa telah menyebar di Jakarta, status Pecinan tetap melekat pada Kota. Ini tampak dari keberadaan klenteng-klenteng di sana dan peran Kota sebagai salah satu pusat perdagangan utama Jakarta. Perdagangan ini sendiri adalah salah satu tujuan utama nenek moyang etnis Tionghoa Indonesia pertama kali datang ke Nusantara pada abad ke-7.

After suffering from racial discrimination and carrying negative stigma since the Dutch colonial times to the New Orde of Suharto, the Chinese Indonesian ethnicity, consisting of 4-5% of Indonesia’s total current population, are now beginning to reveal its color. In the Indonesia’s reform era, the government policies which implies discrimination of this ethnicity were revised. One of them was in the Abdurrahman Wahid administration, when the rule prohibiting the Chinese Indonesians to practice their traditional beliefs and culture. Now, the Chinese Indonesian culture contributes to the color of Indonesian culture. The Confucian teaching has also been acknowledged as one of the official faith of Indonesia.

In Jakarta, the Kota area is well known as the local chinatown. In the 18th century, the Dutch colonial administration confined the Chinese settlements on this area. Now, even though the a part of activities and the settlement of the Jakarta’s Chinese Indonesian have spread through the city, the chinatown status is still attached to Kota. This is reflected by the existence of Chinese shrines there and the role of Kota as a major trade area in Jakarta. Trade itself was on of the main reason the ancestors of today’s Chinese Indonesians migrated to Nusantara (ancient name of Indonesia) in 7th century.

Mesjid Jami’ Keramat Luar Batang adalah mesjid yang terkenal sebagai tempat tujuan para peziarah di Jakarta. Ia terletak dekat pelabuhan Sunda Kelapa, Jakarta Utara. Mesjid ini didirikan pada abad ke-18 oleh Habib Husein bin Abu Bakar Al-Aydarus, yang datang dari Yaman Selatan. Habib Husein adalah orang yang dihormati dan penyebar agama Islam. Ia terkenal karena kesaktiannya dan konon sering terjadi mujizat di sekitar makamnya. Meskipun informasi sejarah makam-makam di Mesjid Luar Batang masih diselimuti ketidakpastian, banyak orang tetap berziarah ke makam yang dipercaya sebagai makam Habib Husein serta tokoh-tokoh lain di sana dengan tujuan mendapatkan berkah kesuksesan dalam hidup. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pun pernah berkunjung ke Masjid Jami’ Keramat Luar Batang pada tahun 2007. Selain berdoa menghadap makam, ritual lain yang mewarnai ziarah para pengunjung adalah membasuh diri dengan air khusus serta pembakaran dupa. Para pengunjung kemudian memberi sedekah untuk Mesjid Luar Batang. Pengunjung-pengunjung tertentu juga memberi sedekah untuk warga di sekitar mesjid.

Luar Batang Jami’ Keramat Mosque is a mosque well-known as a pilgrimage site in Jakarta. It is located near The Sunda Kelapa Harbor in North Jakarta. This mosque was built in 18th century by Habib Husein bin Abu Bakar Al-Aydarus which came from Southern Yemen. Habib Husein was a respected man and he preached Islam teachings to people. He was well-known for his spiritual power, and it is said that there were miracles happening surrounding his tomb. Despite uncertainties in historical information still surrounding the tombs in Luar Batang Mosque, many people still visit the tomb that is believed to be of Habib Husein and other moslem figures there to pray for blessing and success in life. Even Presiden Susilo Bambang Yudhoyono visited Masjid Jami’ Keramat Luar Batang in 2007. Apart from praying towards the tombs, other rituals involved in the pilgrimage are washing with a special water and the burning of incense. The visitors then give charity for the mosque. Certain visitors also give charity for the people around the mosque.

Hampir satu abad yang lalu, tepatnya tahun 1914, Stasiun Tanjung Priok dibangun oleh pemerintah Hindia Belanda dengan rancangan seorang arsitek Belanda bernama C.W. Koch. Pelabuhan Tanjung Priok, yang letaknya berdekatan dengan stasiun, saat itu merupakan pelabuhan penumpang utama Batavia. Pelabuhan ini memerlukan sarana transportasi praktis yang menghubungkannya dengan kota-kota lain di Jawa. Stasiun Tanjung Priok, dengan gaya arsitektur neo klasiknya, dapat dikatakan mewah pada jamannya. Selain peron, kantor petugas, dan tempat penjualan tiket, dulu stasiun ini dilengkapi hotel berlantai dua yang terletak di sayap kiri stasiun. Hotel ini memiliki bar dan ruang dansa di ruang bawah tanahnya, dan merupakan tempat para penumpang kapal laut menginap sambil menunggu kapalnya berangkat. Hotel ini memang dikhususkan untuk kaum non pribumi waktu itu. Kini, Stasiun Tanjung Priok mulai dibenahi lagi setelah sempat berhenti beroperasi tahun 2001 akibat kurangnya penumpang. Selama 8 tahun vakum, stasiun ini terabaikan dan berubah rawan karena menjadi pusat prostitusi, transaksi narkoba, serta penginapan para tunawisma. Pada April 2009, Stasiun Tanjung Priok yang juga cagar budaya ini mulai dioperasikan kembali dengan melayani rute tujuan Purwakarta, Bekasi, dan Surabaya.

Almost a century ago, in 1914 to be exact, the Tanjung Priok Railway Station was built by the Dutch East Indies government with the design of a Dutch architect named C.W. Koch. The Tanjung Priok Harbor, located just north of the station, was a main passenger harbor in Batavia. This harbor needed a practical transportation facility to connect it with the rest of the cities in Java. The Tanjung Priok Railway Station, with its neo-classical architectural style, could be classified as fancy at its time. Apart from the passenger platform, official’s office, and ticket window sites, the station was equipped with a two-stories hotel located at the left wing of the station. The hotel was a place for boats’ passengers to spend the night while waiting for the departure time. It had a bar and a dance hall on the basement part. This hotel was set aside for non-natives at the time. Nowadays, Tanjung Priok Railway Station is being refurbished after it has stop operating in 2001 due to the lack of train passengers. During its 8-years of idleness, the place was neglected and turned insecure because it was a place for prostitution, drug transactions, and the home for the homeless. In April 2009, Tanjung Priok Railway station which is also a cultural preservation site is starting to operate again, serving the routes to Purwakarta, Bekasi, and Surabaya.

Kebun Raya Bogor dikenal sebagai kebun botani di Indonesia yang memiliki arti penting bagi penelitian, pembibitan, dan konservasi botani Indonesia sejak ia dibangun pada jaman kolonial Belanda pada tahun 1817. Selain itu, kebun raya ini memiliki nilai estetika dan rekreasi yang dinikmati warga sekitarnya maupun turis. Bagi seorang fotografer, Kebun Raya Bogor menampilkan suasana dan bentuk-bentuk yang menarik untuk diabadikan. Bagi seorang pencari Tuhan, tempat ini dapat membawa inspirasi untuk mengangkat doa.

Bogor Botanical Garden is well known as botanical garden that has a significant value for research, seeding, and plant conservation in Indonesia ever since its establishment by Dutch colonialists in 1817. Moreover, this garden contains aesthetic and recreational values that local cities and tourists enjoy. For a photographer, Bogor Botanical Garden presents interesting atmosphere and shapes to be photographed. For a God seeker, this place can bring an inspiration to lift up a prayer.

© Nugroho Budianggoro

Jutaan tahun sebelum manusia pertama belajar berdiri, semut-semut telah menjejakkan kaki-kaki mungilnya di bumi. Semut diketahui berevolusi pertama kali 90 juta tahun yang lalu, sementara manusia yang baru ada sekitar seperempat juta tahun lalu. Sejak kemunculannya, semut terus mengalami adaptasi dan spesiasi, hingga semut mencapai tingkat dominasi ekologis 10 juta tahun lalu sampai sekarang. Dalam hal jumlah individu dan biomassa, serangga sosial seperti semut dan rayap mendominasi dunia hewan di hampir semua habitat daratan. Semut dapat ditemukan mulai dari perkotaan hingga hutan, dari padang gurun hingga padang tundra, dari pesisir pantai hingga area subalpin, dari dalam tanah hingga pohon tinggi. Jumlah spesies semut yang diketahui hidup sekarang berjumlah 12 ribu spesies, dengan sebagian besarnya hidup di hutan tropis. Diperkirakan masih ada 8 ribu spesies lain belum ditemukan secara ilmiah. Di Indonesia, sekitar 1.500 spesies semut telah ditemukan, namun tidak diketahui berapa lagi yang belum terungkap.

Millions of years before the first human learned to stand, the ants have roamed the earth with their little feet. Ants are known to have evolved for the first time 90 million years ago, while humans came into existence around a quarter of a million years ago. Since their first appearance, ants kept experiencing adaptation and speciation, up to the point of achieving ecological dominance 10 million years ago until now. In terms of abundance and biomass, social insects such as ants and termites dominate the animal world in almost every land habitats. Ants can be found from the cities to forests, from deserts to tundras, from the coastal areas to the subalpine mountains, from the subterranean to the high tree canopy. The number of ant species know to be living now is about 12.000 species, most of them living in the tropics. It is estimated that 8.000 more are unknown yet to science. In Indonesia, about 1.500 species are found, but it is still unknown how many more can be discovered.